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“Llamaremos a esta base principio sobre la necesidad interior”. (Kandinsky, sobre lo espiritual 54)

“Llamaremos a esta base principio sobre la necesidad interior”. (Kandinsky, sobre lo espiritual 54)

Segun Kandinsky, todo aspecto es copia: exterior e interior. La vision del color corresponde a su aspecto exterior, mientras que “su revelacion interior estriba en la tonalidad afectiva a la que esta asociado, que es lo unico que constituye su verdad verdadera desplazandolo hacia el pelo lo que le confiere el ser” (Kandinsky, De lo espiritual 49). Al dejar a un ala el mundo de los objetos, “las apariciones sensibles podri­an ser captadas en su pureza formal y no ha transpirado su resonancia oida de nuevo” (55). La tesis principal sobre Kandinsky consistio en que cada color posee una tonalidad afectiva misma:

“No puede tener color –rojo, azul, amarillo– mas que alla donde ese color es sentido, en el extremo de su “sentirse a si mismo”: en la vida invisible y solamente en la novia. Pero el tener buenas sensaciones a si misma de la vida, del color, seri­a su pathos. El color nunca esta ligado an una tonalidad en accion de la asociacion externa y contingente, variable segun las individuos. Seri­a en si mismo, en la substancia fenomenologica sobre su ser desplazandolo hacia el pelo en su carne, como emocion y igual que subjetividad, esa tonalidad afectiva, esa sonoridad interior”. ( Kandinsky, sobre lo espiritual 89)

En su texto sobre Kandinsky, Henry sintetiza la teoria kandinskyana sobre los colores considerando que “descansa enteramente en el vinculo tonalidad/color, que nunca seri­a otra cosa, a fin de cuentas, que la propia interioridad en si misma del color en tanto que sensacion pura, lo que llamamos su pathos”. Igual que ejemplo sobre lo extranjero, lo visible del color, y no ha transpirado lo interno, su tonalidad, elige el color rojo:

“Que la pericia del rojo no estriba en percibir un objetivo colorado asi­ como ni siquiera el color colorado igual que semejante, en considerarlo colorado, sino en experimentar su obtener en nosotros: la impresion, lo cual es, en resultado, lo que elimina sobre la pintura toda mediacion objetiva, la de las objetos en primer sitio, del significado que se les puede dar, del pensamiento, sobre la “cultura” con las variaciones segun la temporada asi­ como las lugares… (Henry 93)”

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